Esta obra es todavía más enigmática que la Crucifixion del Parlamento de Toulouse: es claramente identificada por la primera vez en el catálogo del museo des Augustins de 1805. Antes de esta fecha, sus huellas son más inciertas.
Copa de la primera inscripción de la obra en el catálogo del museo, 1805.
Debido a que los disturbios de la Revolución habían ocasionado importantes desplazamientos de obras, su origen es todavía bastante oscura. Si bien la hipótesis que la situaba en la abadía de Hautes Bruguières está totalmente apartada, la hipótesis de un origen de los Jacobins sigue cobrando fuerza. Documentos de archivos atestiguan en efecto de la existencia de una capilla axial dedicada a Notre-Dame de (s) Grâces en la iglesia des Jacobins de Toulouse al final del siglo XV.
De la misma manera, si la estatua pudo ser durante un tiempo atribuida al célebre escultor Jacques Morel, en base a un acto de donación a los Jacobins de Toulouse efectuado en Avignon en 1443, su datación fue reevaluada desde entonces y corresponde más probablemente a la segunda mitad del siglo XV .
Sería bastante imprudente sacar conclusiones sobre el origen del escultor a partir de la inscripción en lengua de “oïl”. La inscripción fue sin ninguna duda deseada y compuesta por el comanditario. El hecho que el mismo haya elegido la lengua de “oïl” en lugar del occitano no nos da más pistas. Se puede imaginar perfectamente que un oriundo de Toulouse haya elegido la lengua del rey y de los miembros de su administración en un afán, digamos, ¡de eficacia diplomática!
De todas maneras, el autor anónimo de esta obra excepcional ha dejado una huella importante en la escultura regional ulterior.